| Código |
15572
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| Ano |
3
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| Semestre |
S1
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| Créditos ECTS |
6
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| Carga Horária |
OT(15H)/TP(45H)
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| Área Científica |
Filosofia
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Objectivos de Aprendizagem |
A pergunta “Que é o mundo?” não tem de reclamar uma resposta imediata; bem pelo contrário, convida desde logo a assumir o lance inquiritivo em que a questão é jogada. Nesse sentido, esta UC tem como objectivo estimular a prática do questionamento filosófico, por via de um tema fundamental da filosofia. No final da UC, o estudante deve ser capaz de: (i) identificar questões relativas aos nossos ser-no-mundo e estar-no-mundo; (ii) explicitar os elementos fundamentais das perspectivas estudadas; (iii) discutir respostas à pergunta “Que é o mundo?”; (iv) problematizar o nosso ser e estar no mundo.
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Conteúdos programáticos |
.O Mundo, uma noção polissémica e analógica: creatio (Gn 1, 1: “In principio creavit Deus caelum et terram.”), cosmos e mundus frente ao khaos. A ideia de mundo-universus como “totalidade ordenada” (universitas rerum): macrocosmos, mesocosmos e microcosmos.
. O fragmento único de Anaximandro: mundo e justiça segundo a “ordem do Tempo”.
.O fragmento 30 de Heraclito: “Este mundo nenhum deus nem nenhum homem o fez, mas foi, é e será um fogo eterno e sempre vivo…”.
.O mundo como “mundividência” e “projeto”. A noção fenomenológica de mundo como “o horizonte de todos os horizontes”. As críticas de Michel Henry ao “horizonte do mundo”.
. «A teoria dos dois mundos (“Verdadeiro” Ser e “Mera” Aparência) revisitada. Nicolau Maquiavel e Hannah Arendt».
.Os vários modos pregnantes da expressão de relação crítica com o mundo na contemporaneidade que culminam no estranhamento do mundo: o desencantamento do mundo de Weber; a alienação do mundo de Arendt; a ideia de "desligamento" do mundo de A. Barata
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Metodologias de Ensino e Critérios de Avaliação |
Os objetivos da UC serão concretizados mediante a discussão de temas que oferecerem perspetivas válidas não apenas para aprofundar o escopo especulativo próprio duma UC-questão, mas também para circunscrever um perímetro considerado filosoficamente relevante para a construção de constantes indispensáveis para qualquer exercício de determinação. Tais perspetivas serão afloradas por diferentes docentes em cada semana. A avaliação final de cada estudante resultará da ponderação dos seguintes elementos: i) participação ativa e intervenção pertinente nos trabalhos das sessões semanais e ii) elaboração de um teste escrito com apresentação oral.
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Bibliografia principal |
COSTA FREITAS Manuel da, “Mundo”, in: Logos. Enciclopédia Luso-Brasileira de Filosofia, Vol.3, Lisboa – São Paulo: Editorial Verbo, 2006, cols. 1031-1037;«Maquiavel e a Aparência» (António Bento, in Espinosa e o Estado dos Hebreus. Ensaios de Filosofia Política, Documenta, 2022, pp. 47-67); Peter Sloterdijk (2008). O Estranhamento do Mundo. Lisboa: Relógio d’Água; Heidegger, M. (2011). Os conceitos fundamentais da metafísica: mundo, finitude, solidão (pp. 228-238). Rio de Janeiro: Forense Universitária (or. 1929/30); Kreibich, S. (2017). O homem é formador de mundo: mundo como conceito metafísico segundo Martin Heidegger. Intuitio, 10(1), 94-106;Poemas dos heterónimos de Fernando Pessoa: Alberto Caeiro, Álvaro de Campos e Ricardo Reis;Martin Heidegger. (2024). A origem da obra de arte, Lisboa: Edições 70; Bejan, A. (2012). Design in nature: How the constructal law governs evolution in biology, physics, technology, and social organization. Doubleday; Platão, Teeteto, FCG.
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| Língua |
Português
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